Sans unité, le cœur de notre mouvement cesserait de battre…

Réflexions de Bill, p. 125

Sans l’unité, je ne pourrais pas me rétablir dans les AA, un jour à la fois. La pratique de l’unité, dans mon groupe, avec d’autres membres des AA et à tous les niveaux de cette grande association, me procure un très fort sentiment d’appartenance à ce miracle d’inspiration divine. L’aptitude de Bill W. et du Dr Bob à travailler ensemble et à transmettre le message à d’autres membres me prouve qu’il faut redonner ce que j’ai reçu, si je veux le conserver. Le mouvement est un et pourtant il appartient à chacun de nous.

Dans la poursuite de notre objectif commun, il n’existe qu’une seule autorité ultime : un Dieu d’amour tel qu’Il peut se manifester dans notre conscience de groupe.

Les douze étapes et les douze traditions, P. 151

Quand on me demande d’accepter de légères responsabilités pour mes frères et sœurs, je prie Dieu de m’accorder la patience, l’ouverture d’esprit et la bonne volonté pour écouter les gens que je guiderai. Je dois me rappeler que je suis leur serviteur de confiance et non leur directeur, leur professeur ou leur instructeur. Dieu guide mes paroles et mes actes et j’ai la responsabilité de tenir compte de ses suggestions. « Confiance » est mon mot d’ordre ; je fais confiance à ceux qui dirigent. Dans le mouvement des AA, je confie à Dieu le poste suprême de « metteur en scène ».

La seule chose qui compte, c’est qu’il est un alcoolique qui a trouvé la voie vers la sobriété. Leurs souffrances et leur rétablissement constituent un héritage que les alcooliques peuvent facilement se transmettre l’un à l’autre. C’est le don que Dieu nous a fait et la transmission de ce don à nos semblables est le seul objectif qui anime aujourd’hui les AA dans tout l’univers.

Les douze étapes et les douze traditions, p. 173

La force des Alcooliques anonymes réside dans le désir de chacun de ses membres, de chacun de ses groupes, dans le monde entier, de partager avec d’autres alcooliques leur souffrance, ainsi que les moyens de recouvrer et de conserver la sobriété. En restant de façon consciente en contact avec ma Puissance supérieure, je m’assure de toujours entretenir mon désir d’aider d’autres alcooliques, et je garantis ainsi la continuité du merveilleux mouvement des Alcooliques anonymes.

Nous accordons à la survie et à la diffusion des Alcooliques anonymes une bien plus grande importance qu’à l’efficacité de notre appui collectif à toute autre cause.

Les douze étapes et les douze traditions, p. 203

Quelle signification revêt pour moi cette tradition ininterrompue, vieille de plus d’un demi-siècle, et qui est le fil me reliant à Bill W. et au Dr Bob ! Je me sens tellement plus rassuré d’appartenir à une organisation qui poursuit constamment et inlassablement les mêmes objectifs. Je suis heureux que les énergies des AA ne se soient jamais éparpillées, mais se concentrent plutôt sur nos membres et sur la sobriété de chacun.

Mes convictions sont ce qui me rend humain. Je suis libre de mes opinions, mais l’objectif des AA, clairement établi il y a plus de cinquante ans, est de me garder abstinent. Cet objectif motive la tenue de réunions vingt-quatre heures sur vingtquatre, la création de milliers de bureaux de services et la participation de centaines de milliers de bénévoles. Comme un rayon de soleil concentré par une loupe, le vision unique des AA a allumé le feu de la foi en la sobriété dans des millions de cœurs, y compris dans le mien.

Comme notre rétablissement de l’alcoolisme équivaut pour nous à la vie même, il est impératif que nous tenions mordicus à nos moyens de survie.

Les douze étapes et les douze traditions, p. 203

L’honnêteté dont font preuve les membres dans les réunions des AA a le pouvoir de m’ouvrir l’esprit. Rien ne peut bloquer le flot d’énergie que suscite cette honnêteté. Le seul obstacle serait l’enivrement, et même dans ce cas, la porte ne sera jamais fermée à celui ou à celle qui nous a quittés et décide de revenir. Le don de la sobriété incite constamment chaque membre à accepter, un jour à la fois, ce programme d’honnêteté.

Ma Puissance supérieure m’a créé avec un but dans la vie. Je lui demande d’accueillir les efforts honnêtes que je fais afin de poursuivre mon voyage dans la spiritualité. Je lui demande de me donner la force de reconnaître et d’exécuter sa volonté.

Jamais depuis sa fondation, le mouvement des Alcooliques anonymes n’a été divisé par une controverse majeure. Il n’a jamais non plus, dans un monde en perpétuel conflit, pris publiquement parti sur un sujet. Il ne s’agit pas toutefois d’une vertu acquise avec le temps. On pourrait pratiquement dire que nous l’avions de naissance… … Tant que nous ne discuterons pas de ces sujets entre nous il va de soi que nous ne les aborderons jamais publiquement.

Les douze étapes et les douze traditions, p. 202

M’arrive-t-il d’oublier que si j’ai droit à mes opinions, les autres ne sont pas obligés de les partager ? C’est ce que signifie « vivre et laisser vivre ». La prière de la Sérénité me rappelle, avec l’aide de Dieu, d’« accepter les choses que je ne puis changer ». Est-ce que je tente encore de changer les autres ? Quand il s’agit du « courage de changer les choses que je peux », est-ce que je me souviens que j’ai mes opinions et que les autres ont les leurs ? Ai-je encore peur d’être moi-même ? Enfin, pour ce qui est de la « sagesse d’en connaître la différence », est-ce que je me rappelle que mes opinions me viennent de mon expérience ? Si j’adopte l’attitude de celui qui sait tout, est-ce que je ne suscite pas délibérément la controverse ?

On retrouve partout dans l’histoire le spectacle de nations et de groupes en émergence qui furent finalement taillés en pièces parce qu’ils cher- chaient la controverse ou étaient attirés par elle. D’autres se sont désagrégés en tentant, par senti- ment de supériorité, d’imposer au reste de l’huma- nité leurs propres conceptions établies depuis des millénaires.

Les douze étapes et les douze traditions, p. 202

En tant que membre des AA et parrain, je sais à quel point je peux faire du tort si je cède à la tentation d’émettre des opinions et de donner des conseils à quelqu’un au sujet de ses problèmes médicaux, matrimoniaux ou religieux. Je ne suis ni médecin, ni conseiller matrimonial, ni avocat. Je ne peux dire à personne comment vivre. Je peux toutefois dire comment j’ai passé, personnellement, à travers les mêmes situations, sans boire, et comment les Étapes et les Traditions des AA m’aident dans ma vie.

Il est facile de commencer à négliger le programme spirituel et de se reposer sur ses lauriers. Si nous le faisons, nous nous préparons de sérieux ennuis, car l’alcool est un ennemi subtil.

Les Alcooliques Anonymes, p. 96

Mon premier parrain m’a dit deux choses importantes au sujet de la prière et de la méditation : premièrement, je devais commencer, et deuxièmement, je devais continuer. Quand je suis arrivé chez les AA ma vie spirituelle était une faillite totale. Lorsque j’accordais la moindre attention à Dieu, c’était pour l’appeler au secours parce que ma seule volonté n’arrivait pas à venir à bout d’une tâche ou parce que des peurs terrifiantes terrassaient mon ego.

Aujourd’hui, j’éprouve de la gratitude pour ma nouvelle vie, et mes prières sont des actions de grâce. Au moment de la prière, j’écoute plus que je ne parle. Je sais maintenant que si je ne peux pas changer la direction du vent, je peux ajuster ma voile. Je connais la différence entre superstition et spiritualité. Je sais qu’il y a une manière élégante d’avoir raison et de nombreuses façons d’avoir tort.

… quand elles [les pratiques de l’examen de cons- cience, de la méditation et de la prière] sont logiquement reliées et conjuguées, elles forment une assise inébranlable pour la vie.

Les douze étapes et les douze traditions, p. 111

Les trois dernières Étapes du programme des AA font appel à la discipline bienveillante de Dieu pour tempérer ma nature entêtée. Quelques instants consacrés tous les soirs à l’examen des principaux moments de ma journée et l’aveu de ses aspects les moins réussis m’éclairent sur ma vie, ce qui est essentiel dans l’aventure de la découverte de soi. Je note mes progrès – ou l’absence de progrès – et je demande, dans une méditation faite de prière, d’être libéré des défauts qui me font constamment souffrir. La méditation et la prière m’apprennent aussi l’art de la concentration et de l’écoute. Quand je prie pour connaître la volonté de Dieu et pour me faire guider par lui, l’agitation de la journée s’apaise. Quand je lui demande de m’aider, dans ma recherche de la perfection, je trouve moins assommante la tâche de chaque jour, car je sais qu’il y a de l’honneur dans un travail bien fait. Cette discipline quotidienne de prière et de méditation me garde en forme, spirituellement, et me rend capable d’affronter toutes les situations de la journée, sans penser à la boisson.

C’est une question de qualité de foi… Nous n’avions jamais fait d’inventaire personnel profond et sérieux… Nous n’avions même pas prié correc- tement. Nous avions toujours dit : « Réponds à mes désirs » au lieu de dire : « Que ta volonté soit faite ».

Les douze étapes et les douze traditions, p. 38

Dieu ne me donne pas de biens matériels, ne m’enlève pas ma souffrance et ne me met pas à l’abri des catastrophes, mais il me donne une bonne vie ainsi que la capacité de m’adapter et la paix d’esprit. Mes prières sont simples. J’exprime d’abord ma gratitude pour les bonnes choses de la vie, même si je dois travailler fort pour les obtenir. Puis je demande seulement le courage et la sagesse de faire sa volonté. En réponse, j’obtiens des solutions à mes problèmes, la capacité de faire face aux frustrations de la journée avec une sérénité que je ne croyais pas possible, et la force de mettre en pratique les principes des AA dans mes activités quotidiennes.

Extrait du livre Réflexions quotidiennes
Copyright © 1991 par Alcoholics Anonymous World Services, Inc. Tous droits réservés.

Tous les Réflexions quotidiennes

Nous avons cherché par la prière et la méditation à améliorer notre contact conscient avec Dieu, tel que nous Le concevions…

LES DOUZE ÉTAPES ET LES DOUZE TRADITIONS, P. 109

Mes premières paroles, en me levant le matin, sont : « Mon Dieu, je me lève pour faire ta volonté. » C’est la prière la plus courte que je connaisse et elle est profondément enracinée en moi. La prière ne change pas l’attitude de Dieu envers moi, mais elle change mon attitude envers Dieu. Quant à la méditation, elle est un moment de calme et de silence. Elle procure la détente physique, le calme émotif, la concentration mentale et la conscience spirituelle.

Une bonne manière de maintenir la communication et d’améliorer mon contact conscient avec Dieu, c’est de conserver une attitude reconnaissante. Les jours où je suis reconnaissant, il semble se produire de bonnes choses dans ma vie. Mais dès que je me mets à maudire mon sort, ce courant de bonnes choses s’arrête. Ce n’est pas Dieu qui l’interrompt, mais mon attitude négative.

Extrait du livre Réflexions quotidiennes
Copyright © 1991 par Alcoholics Anonymous World Services, Inc. Tous droits réservés.

Tous les Réflexions quotidiennes

… Lui demandant seulement de connaître Sa volonté à notre égard et de nous donner la force de l’exécuter.

Les douze étapes et les douze traditions, p. 109

Quand je lâche prise et laisse agir Dieu, je peux réfléchir avec clarté et sagesse. Sans y penser, je démissionne rapidement devant les choses qui me font mal et me mettent mal à l’aise. Quand je trouve trop difficile de lâcher prise devant les inquiétudes ou les attitudes négatives qui m’angoissent, tout ce que j’ai à faire, c’est de laisser Dieu, tel que je le conçois, m’en libérer ; sur-le-champ, je laisse tomber les pensées, les souvenirs ou les attitudes qui me troublent.

Quand je reçois l’aide de Dieu, tel que je le conçois, je vis ma vie une journée à la fois et j’arrive à faire face à tous les défis qui se présentent. Alors seulement, ma vie devient une victoire sur l’alcool dans le réconfort de la sobriété.